sábado, 30 de marzo de 2013

retrato a partir de la película ANTONIA


LARRY FLYNT - EN TIERRA DE HOMBRES


PEQUEÑO ANÁLISIS ENTRE LAS PELÍCULAS:

LARRY FLYNT Y EN TIERRA DE HOMBRES.

Si se pretende hablar o discutir de manera no usual, sobre el papel de la mujer en la modernidad, estas dos películas sin duda nos darán suficientes razones para observar la cantidad de prejuicios que ha tenido que enfrentar la mujer para librarse de ciertas ataduras, por ejemplo, quisiera concentrarme solamente en el tema laboral; en la película LARRY FLYNT, la mujer protagonista de la historia, es decir la compañera de Larry (Courtney Love) decide trabajar como artista porno y miembro de la compañía de publicaciones “Flynt”, no por necesidad como quizá en su infancia o adolescencia pudo ser, ahora ya adulta, no encuentra ningún reparo en mostrar su cuerpo en las portadas de revistas “para hombres”; y por otro lado está la protagonista de EN TIERRA DE HOMBRES, que se atreve a trabajar en la mina, con todo lo que esto supone: insultos, abusos, malos tratos y desigualdades, pero ella que conoce sus derechos está dispuesta a cambiar “lo dado”, y lucha hasta el final por su dignidad; en ambos casos las mujeres están frente a un medio hostil, lleno de personas que no pretenden hacer fácil sus vidas, y que como jueces vigilan y critican sus comportamientos, negando constantemente derechos fundamentales como el derecho al trabajo digno (pero entiéndase digno fuera de las paredes morales), ya sea como minera o como modelo para revistas porno; el problema a mi parecer no está en qué tan conveniente sean estos trabajos para la mujer, pues en todos existen riesgos y el argumento de la falta de capacidades en las mujeres ya está lo suficientemente falseado, el problema reside entonces al enlazar aquello que consiste en una libertad personal con el negocio y el mercado – en el caso del primer filme, porque de allí surgen aún más prejuicios como el de “las mujeres solo sirven para eso” y otros similares, además este negocio, es decir la pornografía en general, en la actualidad económica al tener tanta demanda, solo es manejado por pequeños grupos multimillonarios, convirtiéndose en una “libertad” controlada, que en la mayoría de los casos no tiene en cuenta la opción de vida de cada persona ni su voluntad, pues su función es obligar a miles de mujeres a hacerlo y explotarlas sexualmente; de cualquier forma las mujeres han salido adelante, han puesto su voz en los sindicatos, en las asambleas y en los estrados públicos, y se han olvidado definitivamente de aquel retrograda que les dice “calladita te ves más bonita”.

LA GUERRA DEL FUEGO


Comentario a la película LA GUERRA DEL FUEGO.

Resulta interesante ver confluidas varias teorías científicas en hora y media de filme, pero emperecemos por detallar cada una; según F. Engels en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado, se hayan tres grandes periodos prehistóricos de la cultura ( salvajismo, barbarie y civilización), cada uno compuesto a su vez por estadios evolutivos, ahora bien, en la película se representa un solo periodo prehistórico del hombre: El salvajismo, pero desde momentos o estadios diferentes que coexisten en un mismo territorio,encontramos entonces que mientras algunas tribus ya habían desarrollado por ejemplo el empleo del arco y la flecha-estadio superior, otras aún vivían sedentarias casi siempre en los grandes árboles -estadio inferior, lo que demuestra un proceso evolutivo continuo, lento y lineal como mencionaba Darwin, pero diferente dependiendo las adaptaciones y formas de vida que incluso una misma especie puede tener. Por otra parte encontramos el origen quizá de los conflictos sociales, el poder representado en forma de fuego, porque si bien era una necesidad para la calefacción y cocción de alimentos, simbólicamente era el poder de una tribu sobre las demás, de allí que su protección fuera tan importante, incluso para desatar guerras por él. Y finalmente otra teoría que de allí se puede inferir, es la del lenguaje, que me hace recordar a Noam Chomsky, pues él no concibe el lenguaje como una adquisición sino que resalta su carácter innato; resulta fácil realizar el contraste con la película, porque aún sin un lenguaje articulado, las diferentes tribus establecían su comunicación mediante el lenguaje corporal y en algunos casos mediante onomatopeyas, por tanto no consiste en una invención humana como la escritura, sino en una característica de su propia especie.